hystera – «матка». Нет матки – нет проблем?

• менструальными расстройствами,
• депрессией,
• тревожностью,
• сексуальной фрустрацией (!),
• «неподобающим поведением» (иногда это была банальная «излишняя эмоциональность»).

1. Псевдонаука — неврология и психиатрия были на начальной стадии, но врачи уже спешили связывать женскую анатомию с «душевным нездоровьем».
2. Мизогиния и патриархат — поведение женщины, выходящее за рамки ожидаемого, трактовалось как «расстройство». А устранение органа воспринималось как решение проблемы.
3. Наблюдение без доказательств — «у одной пациентки после удаления матки истерия прошла — значит, работает». Это анекдотические случаи, но на их основе писались медицинские статьи.

• массово критиковать гистерэктомии без показаний, особенно на фоне психиатрических диагнозов;
• публиковать исследования, где указывали, что женщины после таких операций не выздоравливали психологически, а наоборот, впадали в депрессию;
• создавать альтернативные клиники, где медицинская помощь строилась вокруг тела и выбора самой женщины, а не врача-мужчины с комплексом Бога.

• «The Women’s Health Movement» — движение, внутри которого начали говорить о том, что у женщин есть право знать, что с ними делают, зачем и с какими последствиями.
• «Our Bodies, Ourselves» (1971, Бостонская женская группа) — культовая книга, где женщины делились своими историями, объясняли физиологию и разоблачали практики вроде принудительных гистерэктомий, стерилизаций и прочего медицинского насилия.

• женщины имеют эмоции не потому, что у них есть матка, а потому что они… люди;
• истерия — не болезнь, а ярлык, которым удобно заткнуть женщину, отказывающуюся подчиняться;
• психологические расстройства требуют психологической, а не гинекологической помощи.

• Одна из первых, кто публично заявил: контрацептивы и гормональные препараты могут калечить, а женщинам никто об этом не говорит.
• Её книга «The Doctors’ Case Against the Pill» (1969) вызвала скандал — и привела к первым в истории публичным слушаниям в Сенате США, где заговорили о побочках оральных контрацептивов.
• Идея: женщина имеет право знать, что ей назначают, какие есть риски и альтернативы.

• Создали первый информационный справочник о женском теле, написанный женщинами — для женщин.
• Там не было патологии, только знание, поддержка и права.
• Учили женщин самим разбираться в медицине, не отдавая власть врачу без размышлений.
• Фраза из книги:

• Одна из первых начала говорить, что «истерия» — это просто название для женских эмоций, которые мужчины не умеют выносить.
• Писала о том, как много женщин в США получали психиатрический диагноз за грусть после родов, за раздражение в браке, за усталость.
• Её работа легла в основу борьбы с медикализацией женской психики.

• Открыто критиковала гистерэктомии «по психологическим показаниям», заявляя, что в 60% случаев они необоснованны.
• Доказывала, что женщин лечат быстрее, чем диагностируют — особенно, если речь идёт о менструальных или эмоциональных жалобах.
• Выступала за мультидисциплинарный подход, где психика и тело рассматриваются вместе, а не по отдельности.

• Писала, что наука веками строилась вокруг мужского эталона, а всё «непохожее» (читай — женское) считалось аномалией.
• Разбирала миф о том, что женщины «гормональны», а мужчины — «логичны», и показывала, как эти мифы влияют на клиническую практику.
• Её книга — критика медицинского сексизма на уровне системы.

• Создавала некоммерческие центры женского здоровья, где консультации велись в доверительной, партнёрской форме, а не в духе «лежите и молчите».
• Была сторонницей естественного, бережного подхода — включая право отказаться от медицинских вмешательств и выбирать альтернативные методы.

• Они не были «против медицины» — они были за справедливую, осознанную и информированную медицину.
• Они выступали за право женщины быть услышанной, не объясняя свою боль через «гормоны», «нервы» или «истерию».